再見(jiàn)《月光愛(ài)人》：陽(yáng)光如她，為什么也會(huì)抑郁？

編者案：昨晚，那個(gè)陪伴過(guò)很多人成長(zhǎng)時(shí)光的天后CoCo，那個(gè)總是帶給歌迷、朋友甜美溫暖微笑，總是充滿勇氣和魄力面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)的陽(yáng)光女戰(zhàn)士突然離開(kāi)的消息刷屏了朋友圈和網(wǎng)絡(luò)媒體，無(wú)數(shù)網(wǎng)友都表示難以置信。

今天，小編將以曾老師往期直播內(nèi)容為主線，聚焦在 “抑郁”這個(gè)話題上，展開(kāi)聊聊如何察覺(jué)抑郁情緒，拒絕精神上的內(nèi)耗。

(資料圖)

在這里需要強(qiáng)調(diào)的是，如果真的陷入到抑郁情緒，及時(shí)就醫(yī)、尋求身邊人的幫助是非常必要的。本文只能從精神分析的理論出發(fā)，告訴大家名為抑郁的情緒是如何產(chǎn)生的，并不能起到療愈的作用。

我們 可以左手握拳，右手包裹左手，來(lái)模擬 一個(gè)大腦結(jié)構(gòu)。 上面右手的手掌就代表大腦皮層，它管的是邏輯、認(rèn)知、理性這樣一些東西，而左手的拳頭代表情緒的控制系統(tǒng)，比如說(shuō)腦干邊緣系統(tǒng)海馬回等等這樣一些的東西。

（圖片來(lái)源于公眾號(hào)"吳說(shuō)百道"，如有侵權(quán)，聯(lián)系刪除）

● 一個(gè)好的人生的狀態(tài)或者是一個(gè)健康的人格大概是一個(gè)什么樣子的？

用剛才的模型來(lái)回答，就是過(guò)上兩個(gè)都充分運(yùn)作或者是都飽滿的人生。

言外之意就是，這樣理想的人格狀態(tài)， 應(yīng)該有豐富的情緒，同時(shí)也有很強(qiáng)的理性思維或者是理性的能力等。

但是很遺憾，很多人沒(méi)辦法好好工作、見(jiàn)不到自己所愛(ài)的人都可能產(chǎn)生抑郁。

繼續(xù)用剛才這個(gè)模型來(lái)說(shuō)。抑郁狀態(tài)的人，掌管情緒這個(gè)部分是活躍的，但是他的大腦皮層這個(gè)部分受到抑制。

如果這樣的人做心理治療的話，我們要對(duì)他做的事情就是激活他大腦皮層的功能，跟相應(yīng)的情緒有關(guān)的認(rèn)知部分。

那么，抑郁到底是一種什么樣的狀態(tài)呢？

抑郁是兩重狀態(tài)的疊加。

首先，我們已經(jīng)處在一種糟糕的感受中，與此同時(shí)，還有一個(gè)聲音在提醒我們，糟糕的事情已經(jīng)發(fā)生。

這樣一說(shuō)，大家就都知道，抑郁指向的，是過(guò)去發(fā)生的事情。

記住這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)槲覀冊(cè)谙旅娴膬?nèi)容中會(huì)反復(fù)提到剛才已經(jīng)說(shuō)過(guò)的這個(gè)公式。

再重復(fù)一遍就是人類(lèi)有這樣三種情緒，焦慮抑郁、恐懼抑郁是有一個(gè)關(guān)于過(guò)去發(fā)生的糟糕事情的認(rèn)知，恐懼是現(xiàn)在，而焦慮是未來(lái)。

下面，我們來(lái)說(shuō)一說(shuō)，如何察覺(jué)自己是否抑郁。

具體的操作就是你假設(shè)自己是一個(gè)旁觀者，來(lái)從外面看一看你自己處在什么樣的狀態(tài)中間。

如果處在以下任意一種狀態(tài)中，你就與“抑郁”是有關(guān)系的。

第一種就是抑郁的情緒，我心情有點(diǎn)不好，抑郁了。但如果是一次性的心情不好，比如說(shuō)在路上看到有人吐了一口臟東西在地上，我們除了感到憤怒之外，也有一點(diǎn)為自己生活在這個(gè)環(huán)境中間感到有點(diǎn)難過(guò)，這個(gè)是不算的。

所以關(guān)于抑郁情緒，我們是有一個(gè)時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)的，就是你長(zhǎng)時(shí)間地待在抑郁的情緒狀態(tài)中，超過(guò)兩周，那我們就說(shuō)你是處在抑郁情緒中間。

第二種使用的方式就是精神分析所說(shuō)的抑郁位態(tài)，這個(gè)跟抑郁癥完全不是一回事，它甚至跟抑郁情緒都沒(méi)有什么太大的關(guān)系。

那這個(gè)狀態(tài)是精神分析的現(xiàn)代客體關(guān)系理論的奠基人克萊因發(fā)明的。這算是她對(duì)我們?nèi)祟?lèi)了解自己的精神世界所做的偉大的貢獻(xiàn)之一。

她把一個(gè)人的人格狀態(tài)分成兩種狀態(tài)。強(qiáng)調(diào)一下，這個(gè)人格狀態(tài)不是情緒狀態(tài)，是精神狀態(tài)。

一種就是所謂的偏執(zhí)分裂類(lèi)型，簡(jiǎn)稱(chēng)PS，就是分裂和偏執(zhí)兩個(gè)詞的組合的首字母的縮寫(xiě)。

它指的是什么呢？就是這樣一種狀態(tài)：你全錯(cuò)，我都對(duì)，我完全都是好的，你完全是壞的。反過(guò)來(lái)也是：我完全都是壞的，你完全都是好的。

這有一點(diǎn)像兩個(gè)敵對(duì)國(guó)家打仗的時(shí)候，我是受害者，而你是施害者，就是你完全壞或完全好，跟這個(gè)狀態(tài)是一樣的，這就是所謂的偏執(zhí)分裂。

很顯然，這種偏執(zhí)分裂是一種糟糕的狀態(tài)，是一種病理性的狀態(tài)。而另外一種比較整合的健康的狀態(tài)，克萊因就選擇了抑郁這個(gè)詞，就是抑郁狀態(tài)。

所謂一個(gè)人的人格的成長(zhǎng)，就是要讓自己更短時(shí)間的或者是更快速地離開(kāi)偏執(zhí)狀態(tài)，然后進(jìn)入到抑郁狀態(tài)。

所以，大家可以看到，“抑郁狀態(tài)”在克萊因的這個(gè)體系里面，它實(shí)際上指的是一個(gè)人比較健康的狀態(tài)。

在這里延伸對(duì)比一下，大家就可以體會(huì)到在克萊因的體系里，“抑郁狀態(tài)”與PS分別可以對(duì)應(yīng)我們生活中的哪些狀態(tài)。

在中國(guó)文化背景下成長(zhǎng)的比較好的人格，就是那種所謂的儒者，就比較接近于克萊因體系里的“抑郁位態(tài)”。

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的人，他優(yōu)雅內(nèi)斂，然后是永遠(yuǎn)都可能沒(méi)有情緒激動(dòng)、歇斯底里那種狀態(tài)。這種狀態(tài)就有一點(diǎn)點(diǎn)像克萊因所說(shuō)的抑郁位態(tài)的那種狀態(tài)。

但是，西方的智者，和儒者的狀態(tài)就不太一樣。

西方的智者是好像很多人都是非常犀利，非常有活力，很外向的這樣一種人，可以說(shuō)是比較狂放的這種人。那么這種狀態(tài)就比較傾向于偏執(zhí)分裂位，但不是那種病理性的，而是靠近那種。

西方的就是這樣比較健康的人格，可能是比較靠近PS這種狀態(tài)。

所以說(shuō)到這里，大家可以看到，在克萊因體系種，“抑郁”是一個(gè)相對(duì)狀態(tài)，與我們通常說(shuō)的“抑郁”情緒以及抑郁癥并不一樣。

還有一種抑郁的使用的狀態(tài)，就是抑郁癥。這個(gè)大家都很熟悉，這是精神科醫(yī)生給人戴帽子用的。

剛才說(shuō)的我們還是總結(jié)一下，就是抑郁有三種用法。

一種就是抑郁情緒，就是我現(xiàn)在心情不好；第二種就是克萊因所說(shuō)的一種人格高度整合的狀態(tài)；第三種就是精神科的診斷抑郁癥。

我們今天只說(shuō)前兩種，完全不涉及后面抑郁癥的診斷。

你有以下 的任何一個(gè)表現(xiàn)，我們只能夠說(shuō)你抑郁了，你情緒不好。 而我們沒(méi)有資格說(shuō)或者說(shuō)不夠標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)你現(xiàn)在得了抑郁癥。

第一條就是你作為旁觀者的，你感覺(jué)到了自己心情不好。

弗洛伊德對(duì)這個(gè)有非常充分的描述，就是抑郁和哀傷之間的區(qū)別。

● 在什么情況下我們會(huì)抑郁呢？

就是在我們遇到重大事件，遇到親人喪失的這樣的事情的時(shí)候，如果我們充分哀悼了，那么我們就不會(huì)抑郁。

這個(gè)是有差別的。就是根據(jù)剛才我說(shuō)的這一點(diǎn)，大家就已經(jīng)清楚知道，哀傷是一種正常的過(guò)程。

親人去世，所愛(ài)的人離開(kāi)了我們，當(dāng)然是應(yīng)該有情緒反應(yīng)的，這個(gè)情緒反應(yīng)被弗洛伊德命名為哀傷，這是正常的反應(yīng)。

如果這個(gè)哀傷不充分，我一直都在體會(huì)弗洛伊德說(shuō)的“哀傷不充分”，到底說(shuō)的是什么？

這個(gè)說(shuō)法過(guò)分的書(shū)面語(yǔ)，我現(xiàn)在告訴大家一個(gè)能夠很好地理解他的這一句模棱兩可的話的意思的那個(gè)解釋?zhuān)褪遣凰佬摹?/p>

比如我的一個(gè)非常重要的親人去世了，我非常愛(ài)他，所以我沒(méi)辦法死心，就是我總覺(jué)得他沒(méi)死，他還活著，所以我讓我的認(rèn)知在他到底死還是沒(méi)死之間徘徊，那這樣子他去世這個(gè)事情就沒(méi)有完全被了斷。

那么我們現(xiàn)在也就已經(jīng)知道為什么在家里有人去世之后，我們要做儀式的原因，就是邀請(qǐng)一些朋友來(lái)喝喝酒來(lái)念一念悼詞等所有這些事情實(shí)際上都是在向我確認(rèn)，這件糟糕的事情真的已經(jīng)發(fā)生了。

大家還記得剛才那個(gè)公式嗎？就是事情已經(jīng)發(fā)生了，那么在我這樣死了心確認(rèn)了之后，我有哀傷而不會(huì)進(jìn)入病理性的抑郁。

那其實(shí)這樣的狀況就是不僅僅是在親人離世這樣的可能比較重大的事情上面，在平時(shí)生活中的，比如，我們的情感問(wèn)題，就是可能已經(jīng)分開(kāi)了，但是其中有一方不相信或是不去承認(rèn)，不去接受它，是否也是沒(méi)有去完全地充分地去哀悼？

不僅僅是親人去世，親人去世是一個(gè)極端的情況，失戀也算，還有一點(diǎn)就是每個(gè)人每天都會(huì)面對(duì)的事情。

就是昨天已經(jīng)過(guò)去，今天已經(jīng)來(lái)臨，明天即將來(lái)到。這都是會(huì)讓人覺(jué)得哀傷的事情。但是我們?nèi)绻裾J(rèn)過(guò)昨天已經(jīng)成了過(guò)去，我們還留在過(guò)去的話，那么我們就可能在沒(méi)有親人去世或者失戀這種重大的情況下， 我們僅僅會(huì)因?yàn)闀r(shí)光的流逝，也讓自己處在病理性的抑郁中間。把我們對(duì)抑郁的理解不僅放在了重大創(chuàng)傷性事件上面，而且放在了日常生活中間。

● 中國(guó)文化實(shí)際上是有一點(diǎn)抑郁的。為什么呢？

因?yàn)槲覀冇刑嗟奈恼鹿旁?shī)詞都是在懷舊。這個(gè)我也提前跟大家說(shuō)一說(shuō)。比如說(shuō)“抽刀斷水水更流”、“昨日之日不可流”等都是在哀傷，就是過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去了。

那么這些文字表面上看起來(lái)是在說(shuō)過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去了， 但其實(shí)你在一本正經(jīng)地告訴自己已經(jīng)過(guò)去了的時(shí)候，就是你還在強(qiáng)調(diào)已經(jīng)過(guò)去了，就表示還沒(méi)過(guò)去，在你心里還在糾纏。

● 什么情況下是真正過(guò)去了？

就是你敢關(guān)注現(xiàn)在，關(guān)注未來(lái)?；蛘呤菗Q一種更加簡(jiǎn)潔的表達(dá)，就是你能夠清晰地活在當(dāng)下的時(shí)候，過(guò)去的就真的過(guò)去了。這就不是抑郁。

另外，在精神分析的理論體系中，只要是抑郁，就都跟自戀有關(guān)。大家同樣記住下面這個(gè)簡(jiǎn)潔的公式或者是一個(gè)思考的路線。

我們先說(shuō)自戀，自戀就是夸大的自我，自體比較合適一點(diǎn)。

例如我認(rèn)為我很牛，是這個(gè)世界上那個(gè)非常了不起的人，全世界都在關(guān)注我。

我需要用這種把自己吹起來(lái)的方式，能讓自己不抑郁。

就是好像我可以應(yīng)對(duì)很多事情，好像大家都很愛(ài)我，好像我這是世界的中心，然后用這種有點(diǎn)自欺的方式，讓自己能夠好好地活著。

這個(gè)如果沒(méi)有遇到重大事件的話，這樣活一輩子也可以。但是有的人就是可能會(huì)有點(diǎn)倒霉，就遇到了一件靠吹牛也沒(méi)有辦法過(guò)去的坎。

這個(gè)時(shí)候這樣吹起來(lái)的這個(gè)巨大的泡泡就被刺破了就癟了。這個(gè)時(shí)候就是一個(gè)抑郁的狀態(tài)。

所以我們還是把它歸納成一句話，就是抑郁來(lái)自于夸大的自體的破碎。就是搞不定了。

那么如果我不把自己吹得太厲害，那就不會(huì)破碎，就是該干嘛干嘛。所以從這一點(diǎn)我們也看出來(lái)，抑郁跟它相反的情緒是一體兩面，或者說(shuō)它們本質(zhì)上是一回事兒。

意思就是我實(shí)行夸大我很厲害的時(shí)候，本質(zhì)上我處在一個(gè)跟抑郁相反的狀態(tài)，就是躁狂。

躁狂的時(shí)候，我的抑郁是在背后，躁狂在前面，所以你看到的是一個(gè)躁狂的我，它掩蓋了后面抑郁的我。一個(gè)重大的生活事件，我搞不定一個(gè)坎，就會(huì)使這個(gè)事情翻轉(zhuǎn)，抑郁就到了前面，然后躁狂就到了后面。

那跟這個(gè)同樣有關(guān)系的，還有關(guān)于謙虛驕傲諸如此類(lèi)的。

當(dāng)一個(gè)人過(guò)度謙虛的時(shí)候，有可能他是在掩蓋他的自大，當(dāng)一個(gè)人過(guò)度自大的時(shí)候，他是在掩蓋他的自卑，這樣就可以把事情都說(shuō)得很清楚了。

當(dāng)然我們?cè)谡f(shuō)自戀的時(shí)候，我們也需要說(shuō)自戀分成兩種，一種就是健康的自戀。一種是病理性的自戀。我們主要說(shuō)的是病理性的自戀，它們分別也都是有定義的。

健康的自戀就是你吹過(guò)的牛都實(shí)現(xiàn)了，這就叫健康的自戀。專(zhuān)業(yè)的說(shuō)法叫做不需要你通過(guò)你的自我功能的運(yùn)作可以滿足他，這個(gè)就叫健康的。

你隨便吹多大的牛，你直到最后實(shí)現(xiàn)了，我們都說(shuō)你是健康的自戀。就像有人說(shuō)雷軍、馬斯克這樣的人，他們吹的牛基本上都是實(shí)現(xiàn)了的。我們就說(shuō)他們是健康的自戀。

病理性的自戀，就跟這個(gè)相反，其實(shí)你吹了牛，不能實(shí)現(xiàn)你自己的基本的需要。

比如說(shuō)對(duì)金錢(qián)，對(duì)榮譽(yù)的需要都不能夠被你的能力所滿足的話，那么你就是吹牛，你就是病理性的自戀，這是需要被處理的。

還有一個(gè)對(duì)剛才我們所說(shuō)的抑郁情緒的解釋就是，它可能是一種的自我懲罰。

意思就是我這個(gè)人不配快樂(lè)，我只配每天都過(guò)著抑郁的不開(kāi)心的生活。這個(gè)后面的原因有很多。在這里我們又要再重復(fù)一下曾老師的千古名言，這有點(diǎn)吹牛了，我等著今天晚上抑郁去。

這個(gè)名言叫做萬(wàn)病源于未分化。

未分化就是我在和我的養(yǎng)育者的關(guān)系中間，我沒(méi)有成為一個(gè)完全獨(dú)立的人，我跟他們還有很多的重疊。我不是一個(gè)完整的我，這就叫未分化。

所有的心理問(wèn)題都可以用未分化三個(gè)字來(lái)解釋。

那當(dāng)然被分化三個(gè)字，你把它解釋為充分成長(zhǎng)也是可以的。那么我們看看抑郁是怎么個(gè)沒(méi)有分化的狀態(tài)。

它的意思就是我如果變得開(kāi)心的話，我就相對(duì)于我的原始養(yǎng)育者是一個(gè)獨(dú)立的人，而且我開(kāi)心的時(shí)候就把他拋棄了。

這就是為什么古人說(shuō)有些人只能夠共患難，不能夠共富貴的原因。

富貴是我是我，你是你，兩人相忘于江湖。這個(gè)時(shí)候我會(huì)覺(jué)得你拋棄我，或者是你覺(jué)得你拋棄了他。但是如果我們兩個(gè)人都一起打仗，一起有共同的敵人的話，我們就可以團(tuán)結(jié)在一起。

在我們的臨床中真的是遇到很多這樣的情況。

就是孩子如果一高興的話，父母親就會(huì)覺(jué)得被拋棄。所以這樣孩子長(zhǎng)大之后他永遠(yuǎn)不敢讓自己快樂(lè)，因?yàn)樗豢鞓?lè)的話就有道德上的內(nèi)疚感，感覺(jué)把爸爸媽媽拋棄了，甚至在潛意識(shí)幻想層面會(huì)有謀殺父母的感覺(jué)。所以他們不敢快樂(lè)。

在沒(méi)有分化的關(guān)系中間，某一個(gè)人的快樂(lè)，實(shí)際上是罪惡。

通過(guò)這篇文章，希望讓大家感受到， 抑郁并非那么可怕，我們需要接受它是個(gè)真實(shí)存在的東西。如果深陷抑郁情緒，請(qǐng)及時(shí)尋求治療和幫助；如果覺(jué)察到身邊有人表現(xiàn)出抑郁，即使當(dāng)下你可能無(wú)法理解，但至少可以尊重。

和抑郁情緒為伴可能是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，但我們可以學(xué)著更好地和低落或痛苦等情緒共存。

編輯 | 大白

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